Sajt namenjen LGBT populaciji

STRASTVENA TROJKA II DEO

 ( Nastavak priče )

PRVI DEO PRICE  http://www.lepotani.com/articleview.aspx?articleid=31122

Posle povratka sa Tasosa vikend smo proveli kod Miloša. Došli smo u subotu ujutru. Miloš nas je dočekao na vratima u kućnom mantilu. Otvorivši kućni ogrtač ukazao se njegov veliki kurac u erekciji u znak dobrododošlice. On i Vesna počeše odmah u hodniku da se ljube, a njihovo ljubljenje me napalilo. Sagao sam se i strpao Milošev kurac u usta. Krenuli su ljubeći se prema dnevnom boravku i ja s njima , nadrkavajući mu kurac koji kao da je vapio za Vesninom pičkicom. Seli smo na trosed, a Miloš je izneo piće. Svi smo smo se razgolitili i nazdravili smo goli. Miloš je seo naspram Vesne i počeo lagano da nateze kozicu kurca preko glavića. Vesna se raskrečila naspram nas dvojice i počela da masira klitoris. Pri tom se uvijala i stenjala izazivački. Vrlo brzo je svršila masturbirajući i gledajući nas kako nadrkavamo kurčeve. Posle njenog orgazma ja sam prvi prišao, stavio sam joj kurac u usta, a Miloš je kleknuo dole i počeo da joj liže klitoris. Brzo je svršila i prilikom svršavanja kao da je htela da proguta moj kurac, što me nateralo da joj svršim u usta. Onda joj je Miloš digao noge na svoja ramena i sjurio joj kurčinu u uzavrelu pičkicu. Jebao je silovito, a ona se odozdo nabijala. Kao da je htela da je proburazi kurcem. Dok je Miloš silovito ulazio u Vesninu pičku setih se Diva iz Cerna i pomenuh njegovo ime na glas i odmah mi se diže kurac. Namestismo Vesnu tako da je obojica jebemo, Miloš u pičkicu, a ja u guzu i vrlo brzo joj Miloš napuni pičku spermom. Ja sam maločas bio svršio u njenim ustima. Seli smo da ispijamo piće. Vesna me pita: - Maločas si pomenuo nekog diva, ko je to?  -  Div iz Cerna, prekrasnog sela u Dorsetu, u dolini rečice između Dorčestera i Šerborna u Engleskoj, na zaravni u brdima leži na stazi širokoj svega pola metra. Taj Div iz Cerna, u stvari, je keltska figura primitivnog čoveka sa toljagom u ruci i dugačak je u ležećem polođaju 54 metra, a njegov kurac zajedno sa mudima dugačak je 10 metara. Smatra se da je Div iz Cerna lokalna verzija rimskog boga Herkula i da je simbolizovao plodnost. Njegov kurac, kako sam maločas rekao, zajedno sa mudima, bio je dugačak 10 metara. Prvi put je snimljen 1893. godine, a lokalno stanovništvo je verovalo da je vođenje ljubavi na travi, koja raste baš na kurcu Diva iz Cerna,  bio uspešan tretman protiv steriliteta kod žena. Druga legenda odnosi se na zavodničke sposobnosti žena i kaže – sve što jedna devojka treba da uradi da bi postala vanserijska zavodnica jeste da sedne na brdašce/testis Diva iz Cerna i da mazi pičku.  Za to vreme Vesna je milovala oba kurca sa strane, i moj i Milošev. Opet smo bili spremni za jebačku akciju. Sad sam je ja jebao, a Miloš joj je stavio ogromnu kurčinu u lepa usta. Žena se gostila sa dva vrhunska mesnata pendreka. Brzo je svršila, verovatno zamišljajući kurac Diva iz Cerna. Ostavili smo izjebanu Vesnu da se malo odmori od jebačkih zadovoljstava. Izvalili smo se na rasklopljeni trosed, milujući Vesnu između nas. -  Pavle, tvoja me priča uzbudila i napalila kao ždrebicu. Pričaj mi još nešto o kurcu u raznim delovima sveta. Ima li šta interesantno? Baš bih volela da čujem. - Ima. U Africi i Aziji kurac, i bilo koja druga jebačka simbolika, mnogo su prisutni. Mnogi svakodnevni predmeti, lule, stolice i bokali, ukrašeni su kurčevima. Figurice sa kurčevima donose sreću i stanovnicima ostrva Bali. U Indoneziji muškarci i danas otkriju kurac i upiru ga u određenom pravcu kako bi oterali zle duhove. U Koreji ispred sela stoje čuvari sa kurčevima od drveta, a u Indiji svako selo ima kamenje u obliku kurca. U seoskim krajevima Butana ljudi i danas slikaju velike šarene kurčeve na fasadama svojih kuća radi blagoslova. Znači, kurac je božanske moći. Uostalom, kurac ubrizgava spermu u ženu i stvara novi život. Dakle, kurac ima božansku moć. Zato ga žene vole kao Boga!  -  Jako interesantno i poučno, reče Miloš. Baš si sada zagolicao i moju znatiželju.-  I moju, reče Vesna, ja sam opet ludo napaljena, molim te Pavle pričlaj nam još o kurčevima na zidovima zgrada, to je jako interesantno .  - Običaj kačenja kurčeva na zidove zgrada datira iz starog Rima, ali je prisutan i u srednjem veku. Kurčevi su se često mogli videti čak i na zidovima crkava gde su kačeni iz verovanja da štite zgradu i sve u njoj od zlih čini. Simboli u obliku kurca u srednjovekovnoj Francuskoj obično su kačeni na trem, kao što je to slučaj sa katedralom u Tuluzu, brojnim crkvama u Bordou i mnogim drugim širom zemlje. Šokantno ili ne, tek u tom periodu postojao je i običaj obožavanja falusnih svetaca. Ginjol i Sveti Futrin bili su neki od njih i obično su prikazivani sa velikim kurčevima. Sveti Futrin je bio prvi i vrlo popularan biskup u Lionu, a protestanti koji su zarobili Embrun 1585. godine svedoče da lokalno stanovništvo kurac Svetog Futrina redovno škropi vinom. Praksa obožavanja kurca nastavila se i po završetku srednjeg veka. Britanski ambasador u Napulju ser Vilijam Hamilton napisao je 1786. godine Kraljevskom savetu pismo u kome opisuje scenu obožavanja "velikog palca Svetog Kosmosa" kojoj je prisustvovao u selu Isernija. Seljani su, piše, slavili tri dana, a žene su nosile voštane kurčeve i ljubile ih uzvikujući: "Santo Cosimo cosi lo voglio" (O, sveti Kosmose, tako ja to volim!"), te voštanice nudile sveštenicima. U kasnom srednjem veku kurac je odigrao važnu ulogu i u modi. Leonardu da Vinčiju nije bilo jasno zašto se muškarci stide svojih genitalija i "zašto svog vršnjaka kriju od pogleda, umesto da ga istaknu i ukrase kao ministra". Možda je upravo ova izjava lansirala i pomalo bizarnu modu koja je u prvi plan isticala muške genitalije. Osim možda najstarijih, svi muškarci su tada nosili jarkocrvene pantalone koje su isticale ono najbolje kod svog vlasnika. U tome su im pomagali specijalni asesoari sakriveni ispod pantalona i dizajnirani tako da i one manje obdarene prikažu kao prave srećnike. Od 1250. do 1550. godine u Evropi su naročito popularni bili hodočasnici, a Santjago de Kompostela u Galiciji (Španija) bila im je jedna od omiljenih destinacija. Da bi bolje prošli na putu i mogli sigurno da računaju na gostoprimstvo i ljubaznost domaćina, hodočasnici toga doba nosili su specijalne insignije i broševe. Broševi (inače, prava mala umetnička dela) bili su u obliku kurca, jer se verovanje iz starih vremena da kurac štiti od uroka u nekim krajevima Evrope održalo i u 16. veku. Najomraženiji i najstrašniji kurac srednjeg veka bio je, naravno, đavolji. Nekada je prikazivan sa bodljama, nekada kao trozubac, nekada kao zmijski jezik. Mnoge žene su dovođene u vezu s njim i zbog njega završile na lomači. Međutim, prosto je neverovatno kako je falus naprasno nestao u čitavoj Evropi u 16. veku. I dok je u 15. veku bilo čak poželjno šetati okolo sa brošem u obliku kurca, u 17. veku seksualni simboli bili su dopušteni samo u spavaćoj sobi. Seksualnost i pokazivanje genitalija postali su tabu. Polni organi su iščezli sa slika, a oni koji su na njima već postojali bivali su sakrivani docrtavanjem detalja poput smokvinog i vinovog lista, ili pak glava ptica i grifona. Novi trend nije poštedeo ni dela slavnog Mikelanđela čije su nage figure u grobnici Medičijevih u crkvi Svetog Lorenca u Firenci dobile "gaćice" u vidu ogromnog gvozdenog lišća vinove loze. I u doba renesanse kurac se, kao motiv, pojavljuje tek sporadično, uglavnom na satiričnim crtežima i karikaturama. Jedna od najpoznatijih karikatura 18. veka bila je ona sa francuskom kraljicom Marijom Antoanetom koja mazi kurac na kome jaše general Lafajet. Antifalusna kultura dostiže vrhunac od 1715. godine, kada prikaze kurčeva zamenjuju bizarna odmagala masturbacije, poput čeličnog prstena sa bodljama koji se navlači na penis i sličnih puritanskih izuma. Napokon, u 19. veku kurac ponovo izlazi na svetlost kulturno-istorijske pozornice. Lotrek, Pikaso, kasnije Dali, Miro, Šile... predstavljaju kurac na različite načine, sa različitom simbolikom. U 20. veku kurac u nekim delovima sveta već gubi značenje simbola plodnosti i moći i svodi se na sredstvo za izražavanje humora i erotike. Od moderne umetnosti malo ko je očekivao da bude lepa. Imperativ je bio – šokirati. Kurac se tako pojavljuje u bizarnim oblicima i veličinama, a najmonumentalniji, delo Huana (Đoan) Miroa, postavljen je na centralni trg u Barseloni. U međuvremenu, kurac je izgubio na onom mitskom i arhetipskom, ali je ostao inspiracija. Danas je moguće zaprositi devojku prstenom ukrašenim kurcem sa dragim kamenom, dok se pored vas puši tanjir ukusnog jela (pašte)  u obliku kurca, izuzetno ukusni cazzeti tricolori. -   Uh, Pavle, kako je lepo legla ova tvoja priča sa našom slatkom orgijom. Je li, a odakle potiču orgije?  - Uprkos danas raširenom uverenju da su orgije prvenstveno oblik grupnog promiskuitetnog ponašanja, reč (grč. orgia, orgion) izvorno označava versko okupljanje u kultovima za koje se, opet pogrešno, smatra da su tajni, misteriozni, a u stvari su jedan od oblika uvođenja u neki uži ili širi krug posvećenih. Tako je i hrišćanski obred krštenja vrsta misterije, mada su to isto hrišćanstvo, odnosno hrišćanska versko-politička borba za primat, i prateća propaganda najzaslužniji za diskreditaciju starijih misterija i orgija. Kao i seksa uopšte, uostalom. U misterijske kultove ubrajaju se oni posvećeni Demetri i Kori u Eleusini kod Atine, seoska i gradska slavlja posvećena Dionisu i sličnim božanstvima ili njihovim sledbenicima, kakav je bio otac svih pesnika, Orfej. Rimljani su svetskom jezičkom bogatstvu dodali i bahanalije, slavlja u čast Bahusa. Ono što povezuje sve pomenute orgije jeste njihova posvećenost plodnosti – i to tek uzgredno plodnosti ljudi. Demetra i njena kći Kora/Persefona simbolizuju godišnji vegetativni ciklus, kao što to predstavljaju Dionis i Bahus kao božanstva vegetacije i pijanstva plodnosti. U Eleusinskim misterijama deo obreda inicijacije bilo je pokazivanje "tajni" za koje se pretpostavlja da su, uz pšenicu i druge plodove, bile i modeli kurca i pičke kao ljudskih simbola plodnosti. Slavlja u Dionisovu čast održavana su delimično kao ženski noćni praznici zabranjeni za muškarce i u Grčkoj su direktno povezana s nastankom tragedije. Dok su Rimljani, zbog tog simboličnog pokušaja žena da bar za dva-tri prolećna dana budu "na vlasti" – bahanalije zabranili. Danas se u Japanu održava festival kurcu.  – Kakav  je to festival?, upita Vesna. - To je festival posvećen kurcu. Slavi se svake prve nedelje aprila u Kavasakiju počev od 16 veka kada su se prostitutke masovno okupljale oko velike statue kurca i molile joj se da ih zaštiti od polno prenosivnih bolesti,a taj festival, posvećen kurcu, danas je u znaku nade da će kurac doneti sreću, zdravlje i plodnost. I zaista je tako. Kurac zaista donosi sreću i čoveku i ženi. Kurac stvara zdravo potomstvo i jebanje održava vitalnost organizma. Inaće, ovaj festival posvećen kurcu ustanovljen je na čuvenoj japanskoj legendi. Naime, jednom je živela opasna demonka u vidu zubate vagine skrivene u pički jedne neveste. Ova zla „vagina“ bi prve bračne noći kastrirala mladiće zbog čega su mlade Japanke tražile od kovača na glasu da im od najtvrđeg čelika iskuje ružičasti penis koji će jedini imati moć da savlada ovu užasnu vaginu. Uprkos legendi, Festival čeličnog penisa je danas jedna vesela manifestacija koja slavi muški polni organ, te se on može naći u vidu lizalica, sladoleda privesaka, simbola na čašama, majicama, kolača, hlebova… Festival posvećen kurcu redovno se u Kavasakiju održava od 1977. godine. I na kraju, egipatski faraon Tutankamon, jedanesti faraon osamnaeste egipatske dinastije bio je balsamovan sa kurcem u erekciji i postavljen pod uglom od 90 stepeni pomoću traka tokom balsamovanja. Ovaj postupak imao je religijski značaj jer kurac u erekciji evocira regenerativna svojstva boga Ozirisa. Prema mitologiji, Oziris je ubijen, a njegovo telo raskomadano na 13 delova. Njegova žena Izida uspela je sakupi sve delove rasparčanog tela osim kurca. Neobično balsamovanje imalo je za cilj da spreči širenje atonizma, monoteističke religije koju je uveo Tutankamonov otac Ehnaton. Posmrtna erekcija mladog faraona bila je znak poštovanja prema kultu Ozirisa. Nijedna druga mumija nije pronađena u tom položaju. Dugo sam još pričao o slavljenju kurca u svetu, sve dok mi se nije prispavalo. Kao po komandi, ja i Miloš smo zadremali na trosedu. Dugo smo spavali. Probudio nas miris kolača. Našem iznenađemju nije bilo kraja kad smo videli da je Vesna na stolu servirala kolače od oraha u obliku kurčeva, raznih veličina. Navalili smo na kolače u obliku kurčeva, a odmah zatim i na Vesnu. Jebali smo je do uveče na smenu....   (Nastaviće se)

VASE UTISKE POSALJITE AUTORU OVE PRICE NA E mail

ngo.belgrade@gmail.com

BISEX PRICE NA Lepotani.com

http://www.lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=51

STR8 EROTSKE PRICE NA Lepotani.com

http://www.lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=58

Ako zelite da nam posaljete donacije za Lepotani.com , za odrzavanje sajta i hosting, opsirnije informacije o tome kako mozete da nam uplatite Vase priloge procitajte

http://www.lepotani.com/articleview.aspx?articleid=31120