Sajt namenjen LGBT populaciji

 Riki Martin uskoro u braku

Žene ne veruju da sam gej

Pop pevač Riki Martin oženiće se u Španiji svojim dugogodišnjim partnerom Karlosom Gonzalesom, piše madridski list “Pais”. Riki i Karlos se zabavljaju već četiri godine, a zajedno odgajaju trogodišnje blizance Matea i Valentina, koje je na svet donela surogat majka. Riki Martin je u martu 2010. priznao da je homoseksualac.  Zbog venčanja je uzeo i špansko državljanstvo da bi mogao da sklopi brak. On je objasnio da to nije želeo da učini ranije, kako ne bi narušio svoj imidž seks simbola i miljenika među ženama. Njegovo priznanje je naišlo na osudu dela obožavatelja, koji su mu čak i upućivali pretnje smrću putem društvene mreže Tviter.  “Imam dečka i dva sina, pa ipak, žene se i dalje trude da me zavedu. Govore mi lepe stvari i opisuju šta bi volele da rade sa mnom, što je zaista super, ali ja nisam zainteresovan”, rekao je on.  Martin je u prošlosti izlazio sa pripadnicama lepšeg pola, uključujući televizijsku voditeljku Rebeku de Albu, sa kojom je u više navrata bio u vezi.

Izvor  http://www.blic.rs/Zabava/Vesti/287792/Zene-ne-veruju-da-sam-gej

___________________________

Antitabu | petak 8.07.2011

Srbija priznaje gej brakove?

 

Porodični odnosi će usvajanjem novog građanskog zakona biti detaljnije regulisani, mnoge novine šokantne. U delu koji se odnosi na porodicu ispisano čak 380 članova, od kojih neki zahtevaju izmenu Ustava.  Veća izjednačenost bračne i vanbračne zajednice, crkvenog i opštinskog venčanja, osnivanje Alimentacionog fonda, bolja zaštita dece od fizičkog kažnjavanja, nepotpuno usvojenje, legalizacija surogat majke... samo su neki od predloga sadržanih u novom Građanskom zakoniku koji je upravo završila radna grupa Vlade Republike Srbije. A kako ”Novosti” saznaju, razmišlja se i o priznavanju homoseksualnih brakova, i to tako što bi brak ubuduće bio definisan kao ”zajednica dva lica”, a ne isključivo muškarca i žene.  Ukoliko bi ovaj dokument prošao bez ikakvih izmena, porodični odnosi bi bili regulisani mnogo detaljnije nego važećim Porodičnim zakonom. Međutim, i dalje je neizvesno kada bi stupio na snagu, jer se javna rasprava o nacrtu zakona očekuje najranije za osam meseci.  - Uradili smo dve trećine posla. Deo koji se odnosi na nasledno pravo završavamo u septembru, a u novembru i onaj koji se tiče stvarnog prava. Odmah potom biće održana javna rasprava - objašnjava Ratomir Slijepčević, sekretar Komisije za izradu Građanskog zakonika.  Ceo zakonik se, inače, sastoji iz tri celine, a u trećem delu koji se dotiče porodičnih odnosa, ispisano je čak 380 članova. Većina je prepisana iz važećeg Porodičnog zakona, ali ima i značajnih novina. A neke od njih bi čak ”tražile” i promenu Ustava. To bi se dogodilo ako se usvoji predlog da ubuduće brak bude ”iste težine” bez obzira na to da li ga je sklopio sveštenik ili matičar.  - U zakoniku ima i nekih radikalnih stvari, ali one su rezultat međunarodnih konvencija - dodaje Slijepčević. - Svet već prihvata takva rešenja, pa ćemo i mi.  Novi Građanski zakonik propisuje i uvođenje nove institucije - Alimentacionog fonda.  - Iz njega bi se plaćalo izdržavanje deteta sve dok tu obavezu ne preuzme tuženi roditelj - obrazlažu u Komisiji. - Ako dužnik nije platio alimentaciju tri meseca uzastopno ili pola godine sa prekidima, dete će isplatiti Fond, ali će potom juriti dužnike i vratiti novac, i to sa deset odsto kamate.  Posebna novina je i legalizcija surogat majke. U Srbiji bi tako, prvi put, bili propisani jasni uslovi i pravila po kojima bi majka koja želi a ne može da rađa dobila mogućnost da sklopi ugovor i da to umesto nje učini druga žena.   I vanbračna zajednica bi mogla biti gotovo sasvim izjednačena u pravima i obavezama sa bračnom, osim što u Komisiji postoji dilema da li da se uvede i njena obavezna registracija.  Komisija se, međutim, jedino nije bavila - finansijama. Nije urađena ni projekcija budžeta ni studija izvodljivosti.  - Sam zakonik neće mnogo koštati i ne iziskuje velika izdvajanja, pa niko i ne postavlja pitanje troškova - kaže sekretar Komisije.

Od pionira - začelje

 

Srbija je bila među prvim evropskim zemljama koje su još u 19. veku imale svoj građanski zakonik. Donet je 1844. godine i bio je na snazi punih sto godina.  - Potom je, sa svim zakonima Srbije i predratne Jugoslavije, izgubio pravnu snagu pod dejstvom ”revolucionarne svesti” - podsećaju u Komisiji za izradu Građanskog zakonika. - Od tog vremena, pa sve do danas, Srbija nije izvršila usklađivanje u vidu opšteg Građanskog zakonika, pa u tom pogledu veoma kasni u odnosu na druge zemlje u okviru evropske porodice prava. Izvor

http://www.b92.net/zivot/antitabu.php?yyyy=2011&mm=07&dd=08&nav_id=524096

___________________________________________________________

Antitabu | ponedeljak 27.06.2011

Gej brakovi – gorka ili slatka pobeda?

Urednik magazina Time, Haurad Čuan-Eoan, o Zakonu o legalnosti gej brakova u Njujorku iznosi svoje stavove ali i probleme koje vidi kao posledicu.  Nakon što je zaprosio nekoliko muškaraca koji su se svi smejali, zaputio se u Čelzi, kako ga naziva – gej enklavu Njujorka i posmatrao je proslavu. Palo mu je na pamet da će ovo otvoriti sasvim nove kategorije podele ljudi, i da će gejevi postati samo komšiluk, bez ikakvih posebnih etiketa.  Naravno, to se neće desiti uskoro. Pored toga što će da se čeka na to, poteže se pitanje koje je veoma bitno i za Njujork, to je pitanje religije. Crkvene institucije su izuzete iz novog Zakona o legalnosti gej brakova, i to je bio ključ koji je omogućio da predlog uopšte prođe.  U vezi sa tim, brak neće biti brak ako nije pred Bogom. Zašto u nečiju čast peva hor i zvona zvone, ali ne za ovu populaciju. Naravno, postoje i one institucije koje dozvoljavaju ove brakove, ali važnije institucije uglavnom ne prihvataju mogućnost gej i lezbijskih brakova.  U svom tekstu napominje da je veliki hrišćanin i da ga jako boli to što mu crkva daje utehu i snagu ali mu neće dozvoliti da se venča među njenim zidovima. Da, on je homoseksualac. Mnogi crkvenjaci će biti radi da kroz prste gledaju na veze sve dok ne dođe trenutak da ih priznaju i ozvaniče. Čak i sada, on smatra da Njujork nije spreman za ovakav poduhvat.  Niko, pa ni država, ne može naterati crkvu da prizna gej brak, čak i oni sami znaju da bi to bilo pogrešno. Do tada, on planira da maršira u paradama i peva, ipak srećan što se našao u Njujorku a ne u nekoj državi koja o ovome ne želi ni da raspravlja. Izvor

http://www.b92.net/zivot/antitabu.php?yyyy=2011&mm=06&dd=27&nav_id=521664

_______________________________________________________________________

 

Sta mislite o trendu legalizacije homoseksualnih brakova?

 Naša zemlja Srbija je raj za strance jer dozvoljava registraciju gej partnera i zato gej diplomate hrle u Srbiju!!! Srbija se među stranim gej diplomatama širom sveta nalazi na listi takozvanih trendi zemalja zbog mogućnosti da tokom boravka u ovim krajevima kao supružnike registruju i svoje partnere! Medju posetiocima mog sajta http://www.lepotani.com ima i gay diplomata koji zive i rade u Srbiji.    S druge strane, domaći homoseksualci muku muče da se izbore za priznavanje vanbračne zajednice, koja bi im omogućila osnovna porodična prava, poput zdravstvenog i socijalnog osiguranja, nasledstva, bolničkih poseta… Doskorašnji sekretar u Ministarstvu za ljudska i manjinska prava potvrdio je za „Alo!“ da je Srbija na listi „trendi“ zemalja u međunarodnim diplomatskim krugovima. - Kad odlučuju u koju zemlju će otići, Srbija je na listi zemalja koje imaju prednost upravo zbog mogućnosti da njihov partner dobije boravišnu dozvolu, i to je ovde potpuno regularno – objašnjava Karadžić. Broj predstavnika ambasada i međunarodnih zajednica koji uživaju ovakvu srpsku privilegiju, prema našim saznanjima, broji se desetinama. Kako tvrde dobro upućeni, najsvežiji primer istopolne zajednice koju su „blagosiljali“ domaći državni organi je jedan službenik američke ambasade, čijem dugogodišnjem dečku je na ime bračnog druga data boravišna dozvola!  Dvostruki aršini države u primeni ljudskih prava ne čude gej aktivistu Predraga Azdejkovića, koji je ispred Gej-lezbijskog info centra pokrenuo inicijativu da se u Ustavu brak umesto „zajednice muškarca i žene“ ubuduće definiše kao „unija dve osobe“. - Predstavnicima ambasada uglednih zemalja i raznih stranih organizacija koji fino žive ušuškani na Dedinju država Srbija omogućava da dovedu svoje partnere. A da ja imam partnere iz, recimo, Indonezije, mogli bismo da budemo zajedno jedino ako se radi o ženi – kaže Azdejković. Iako veruje da možda i nikada nećemo dočekati legalizaciju istopolnih brakova, on smatra da ćemo pod pritiscima Evropske unije morati bar zakonom da definišemo istopolnu vanbračnu zajednicu.

 P.S. 12.Septembra 2005. postavio sam temu:" Sta mislite o trendu legalizacije homoseksualnih brakova i da li smatrate da je u Srbiji prisutna velika homofobija,ili ne?" na forumu sajta b92 http://forum.b92.net/topic/38094-problemi-homoseksualaca-u-srbiji

 

 

*Moj nick na forumu sajta b92 je "Niceboyscom"*. O toj temi se diskutuje vec 6.godina,a misljenja su razlicita.U svakom slucaju mislim da je korisno sto sam otvorio tu temu i omogucio hiljadama osoba da iznesu svoje kritike,pohvale,ideje,predloge i sugestije o tome sta misle o trendu legalizacije homoseksualnih brakova. Pisite nam i Vi sta mislite o tome na E-mail  ngo.belgrade@gmail.com

O ovoj temi takodje mozete diskutovati  i na forumu "BLIC-a" na adresi   http://www.blic.rs/forum/index.php?topic=8064.0

_____________________________________________________________________________________

 LEPOTANI EROTSKE PRICE:

 

 http://lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=53

 

 http://lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=55

 

 http://lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=54

 

http://lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=58

 http://lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=51

 

http://lepotani.com/articlecategory.aspx?categoryid=52

___________________________________________________________________

 Kako da se uclanite u “VIP CLUB” za upoznavanje bisex/gay,i str8 osoba

http://www.lepotani.com/articleview.aspx?articleid=241

 ____________________________________________________________________

 

 Ako ste swingeri procitajte kako mozete da se uclanite u “SWING CLUB”

 

 http://www.lepotani.com/articleview.aspx?articleid=253

________________________________________________________________________

 

LEPOTANI GALERIJE

 

http://lepotani.com/gallerypreview.aspx?galleryid=52

 http://lepotani.com/gallerypreview.aspx?galleryid=51

http://lepotani.com/gallerypreview.aspx?galleryid=50

_____________________________________________________________________________

 

 OSTALI LEPOTANI LINKOVI:

 

 http://www.lepotani.com/articleview.aspx?articleid=358

 http://groups.yahoo.com/group/lepotani

http://www.facebook.com/pages/lepotanicom/120358844696116?v=app_2373072738

 http://www.myspace.com/562792270

 http://twitter.com/wwwlepotanicom

Sve vase ideje,predloge,sugestije,pohvale i kritike posaljite na E-mail lepotaniwwwlepotanicom@gmail.com

___________________________________________________________________________________________________

 Činjenice o homoseksualnosti koje bi svako trebalo da zna

 

* Homoseksualnost je termin za seksualnu orijentaciju – homoseksualizam kao termin pak označava neku apstraktnu nepostojeću ideologiju i koriste ga uglavnom protivnici gej prava kako bi banalizovali priču o homoseksualnosti.

 

 * Homoseksualnost je grčko-latinska kovanica, od grčkog „homo“ („isti“) i latinskog „sexus“ („pol“). * Gej, lezbejka, biseksualac… su seksualni identiteti koje svojom voljom preuzimaju individue, t.j. tako se izjašnjavaju. Otud i razlika u broju homoseksualnih osoba u različitim društvima (u zavisnosti od toga koliko je koje društvo slobodno) jer homoseksualni identitet ne preuzimaju sve osobe homoseksualne orijentacije.

 

 * Homoseksualnost je bila uobičajena pojava u staroj Grčkoj i u Rimskom carstvu kao i u drevnoj Kini, Indiji, Egiptu, Japanu, kod Inka i Maja, severnoameričkih Indijanaca, raznovrsnih afričkih plemena, u Indoneziji…

 

 * Homoseksualnost nije u suprotnosti sa biblijskih 10 božijih zapovesti.

 

 * Po Bibliji homoseksualnost nije ništa veći greh od masturbacije, kontracepcije ili vanbračnog seksa.

 

 * Jedine institucije koje danas smatraju da je homoseksualnost bolest su verske zajednice i to ne sve.

 

 * Teza o homoseksualnosti kao bolesti i nenormalnosti ima isključivo religijske korene.

 

 * Ne postoji relevantna naučna institucija u svetu koja tvrdi da je homoseksualnost bolest.

 

 * Svetska zdravstvena organizacija (WHO) na homoseksualnost gleda kao na zdravu seksualnu orijentaciju.

 

 * U desetoj reviziji Međunarodne klasifikacije bolesti (ICD-10) objavljenoj 1992. godine homoseksualnost ne postoji.

 

 * Etički komitet Srpskog lekarskog društva se 2008. godine javno izjasnio da homoseksualnost nije bolest.

 

 * Homoseksualnost se ne stiče – urođena je. Odnos prema homoseksualnosti pak je isključivo stečen – niko se ne rađa homofobičan.

 

 * Homoseksualnost je varijetet – kao što je neko desnoruk a neko levoruk isto tako je i neko homoseksualne a neko heteroseksualne orijentacije.

 

 * Potiskivanje homoseksualnosti i prisilna heteroseksualnost mogu dovesti do ozbiljnih psihičkih poremećaja.

 

 * Nemoguće je preobratiti homoseksualnu osobu u heteroseksualnu – takvi kvazi-naučni postupci mogu samo dovesti do psihičkih poremećaja.

 

 * Homoseksualni seks ne može da dovede do reprodukcije ali isto tako ne može ni oralni seks niti seks sa prezervativom, anti-bebi pilulom, spiralom…

 

 * Analni seks nije eksluzivno vezan za (mušku) homoseksualnost već i za heteroseksualnost.

 

 * Homoseksualnost je zabeležena i u životinjskom svetu – kod sisara i ptica.

 

 * Homoseksualnost je u Srbiji legalna seksualna orijentacija – nije ni krivično ni prekršajno delo.

 

 * Pitanje homoseksualnih prava nije ekskluzivno vezano za ljude homoseksualne orijentacije kao što ni pitanje prava ljudi tamne boje kože nije bilo ekskluzivno vezano za Afroamerikance. Pomenuta prava nisu nikakva specijalna prava već su deo opštih ljudskih prava. Niko nije slobodan dok svi nisu slobodni!

 

 Vasa pitanja i  komentare mozete poslati na E-mail lepotaniwwwlepotanicom@gmail.com

 

 

 

 

 _______________________________________________________________________________

 

  Borba za prava homoseksualaca

 

 Mnogi pozitivni rezultati na smanjenju homofobije prisutne u drustvu ne bi bili postignuti da homoseksualci sami nisu krenuli u borbu za ostvarivanje svojih prava. Progovorivsi o diskriminaciji kojoj je  izlozena, gay zajednica je aktivno usla i u podrucje javnog politickog delovanja. Na pocetku je bilo tesko organizirati bilo kakva okupljalista osoba s istom seksualnom orijentacijom, i najcesce se radilo o barovima. Prvi gay barovi spominju se jos u 18. stoljecu u Londonu, a Berlin je imao preko 30 gay barova na pocetku 20. stoljeca. Ta mjesta prvenstveno su sluzila za upoznavanje sebi slicnih osoba. Pocetak aktivnosti vezanih uz politicko delovanje dogodio se prvih godina 20. stoljeca u Njemackoj, no izbijanjem prvog svjetskog rata, a zatim dolaskom nacista na vlast sve inicijative su u potpunosti ugusene. Gay zajednica obiljezava 27. lipanj kao datum pocetka otvorene borbe homoseksualaca za svoja prava. Tog datuma 1969. godine u njujorskom gay baru Stonewall, homoseksualci su se fizicki suprotstavili policiji koja je u baru cesto provodila racije i privodila ljude. Ohrabren sve vise rastucim antirasistickim i mirovnim pokretom u SAD-u roden je  i gay pokret. Gay aktivisti i aktivistice su poceli govoriti o drustvenim nepravdama kojima su podvrgnuti, upadali su i ometali konferencije Americkog psihijatrijskog drustva protestirajuci zbog tretiranja homoseksualnosti kao bolesti. Organizirane su i prve politicke demonstracije ciji je cilj bio ukidanje diskriminatornih zakona. Danas je gay pokret i svojevrstan kulturoloski dogadaj u kojemu ne sudjeluju samo homoseksualci vec i sve vise heteroseksualaca, zeleci dati podrsku gay ljudima. Poznate su tzv. gay parade, urbani marsevi homoseksualaca koji obiluju sarenim bojama, veselom muzikom i odlicnom zabavom istovremeno skrecuci paznju na probleme koji jos uvijek postoje. Zastitni znak pokreta su dugine boje, a cesto se upotrebljava i roza trokut, koji simbolizira nacisticki teror nad homoseksualcima i  cije ponovno vracanje u javnost ima za cilj podsjetiti na zlocine koji su tijekom povijesti pocinjeni nad homoseksualcima.Unutar gay pokreta formirani su posebni programi koji daju podrsku mladima prilikom coming out-a, promoviraju seksualno zdravlje, programi namijenjeni za starije homoseksualne osobe, za homoseksualce vjernike i za roditelje cija su djeca homoseksualci. Od devedesetih godina dvadesetog stoljeca govori se i o tzv. Gay kulturi obiljezenoj gay estetikom koja se manifestira kroz modne trendove, naglasenu brigu za izgled vlastitog tijela, specifican glazbeni ukus itd. Gay kultura nije jedinstvena vec i unutar nje postoje razlicite subkulture (npr. macho, military, bears, chumby, femy, itd.). Jednako tako govori se i o gay knjizevnosti i gay filmovima.

 

 _____________________________________________________________________________________

 

 

 

 Seksualna orijentacija je jedna od komponenti identiteta osobe a odnosi se na emocionalnu, seksualnu, romanticnu privlacnost prema drugoj osobi. Kod vecine ljudi seksualna orijentacija se formira u vrlo ranoj zivotnoj dobi i pojavljuje se bez postojanja bilo kakvog prethodnog seksualnog iskustva. Seksualna orijentacija dio je seksualnog identiteta osobe i razlikuje se od seksualnog ponasanja zato sto se odnosi na osjecaje i koncept sebstva. Osobe mogu, ali i ne moraju, izrazavati vlastitu seksualnu orijentaciju u svom seksualnom ponasanju. Brojne su teorije koje nastoje objasniti uzroke seksualne  orijentacije ali vecina ih se slaze u tome da je seksualna orijentacija najvjerojatnije rezultat interakcije razlicitih faktora (kognitivnih, bioloskih, faktora okoline, itd.). Neke osobe se mogu identificirati kao homoseksualne bez ikakvog prethodnog seksualnog iskustva dok se druge osobe koje su imale seksualno iskustvo s osobom istog spola ne moraju smatrati homoseksualcima / lezbijkama. Izbor postoji samo u domeni seksualnog ponasanja gdje mozemo odabrati da li cemo se (ili ne) ponasati u skladu sa vlastitom seksualnom orijentacijom. Ako seksualnu orijentaciju promatramo kroz seksualno ponasanje onda ona moze poprimiti oblik kontinuuma gdje jedan kraj cini heteroseksualno ponasanje a drugi kraj homoseksualno ponasanje (npr. Kinsey-jeva skala). To bi znacilo da neke osobe tokom zivota mogu osjecati razlicit stupanj privlacnosti (ili samo posjedovati fantazije ili druge psiholoske reakcije koje ne moraju voditi do seksualnog kontakta) prema osobama istog/suprotnog ili oba spola pa se mogu ponasati homoseksualno, heteroseksualno i/ili biseksualno.

 

 Uzrok (uzroci) homoseksualnosti?

 

 Pocetna pitanja o uzroku homoseksualnosti vezu se uz razvoj znanstvenih disciplina. Ljudi su se kroz povijest vise bavili odnosom prema homoseksualnosti, nego uzrokom. Homoseksualnost se  je rjede tolerirala, a u pravilu je bila obiljezena kao devijacija, grijeh ili bolest. Ukoliko homoseksualnost jest bolest, logicno je bilo za pretpostaviti da svaka bolest ima svoj uzrok. Ta pretpostavka 19. stoljeca, bila je glavna motivacija za trazenje uzroka homoseksualnosti. Psihoanaliza je bila prva skola misljenja koja se je sustavnije bavila uzrocima homoseksualnosti. Sam Sigmund Freud brzo je shvatio da nema smisla govoriti o prevenciji homoseksualnosti, odnosno o "izljecenju", ali je vjerovao kako homoseksualnost ima svoj uzrok povezan s ranim fazama zivota, odnosno sa traumatskim dogadajima u djetinjstvu.Kasniji razvoj psihoanalitickih, ali i drugih psiholoskih teorija interpretirao je homoseksualnost kao bolest koja nije urodena vec je posljedica nekog poremecaja u razvoju osobe. Metode lijecenja bile su razlicite, ali redovno iz psihijatrijske prakse i gotovo s nikakvim rezultatima. Ukoliko nije pomogao psihoanaliticki tretman pribjegavalo se i elektrosokovima. Ne smijemo zaboraviti niti citav niz tzv. alternativnih pokusaja lijecenja koja su granicila s magijom i pukim praznovjerjem. Bez obzira na sve, niti uzrok, niti lijek nisu pronadeni. 1976. godine Americko psihijatrijsko drustvo uklanja homoseksualnost s liste mentalnih bolesti i rasprave o uzroku prelaze u biolosko-medicinske teorije. Istrazivanja provedena na tom podrucju pokazala su neke bioloske utjecaje na seksualnu orijentaciju. Najcesce se spominju prenatalni hormonalni poremecaji (npr. zbog stresa majke u trudnoci) koji se desavaju prilikom razvoja embrija i mogu dovesti do nekih promjena u organizaciji mozga. 1991. godine Dr. LeVay otkrio je znacajnu razliku u velicini INAH3 jezgri dijela hipotalamusa. Naime, navedena jezgra kod homoseksualnih muskaraca je manja nego kod onih heteroseksualne orijentacije. To je bila prva otkrivena bioloska razlika izmedu heteroseksualnih i  homoseksualnih osoba, ali ona nista ne govori o mogucem uzroku. U isto vrijeme pojavila se i teorija o genetski predodredenoj homoseksualnosti. Preko novinskih oglasa pozivali su se homoseksualci koji imaju jednojajcanog ili dvojajcanog brata blizanca da sudjeluju u istrazivanju. Zeljelo se ustanoviti, ukoliko je jedan od brace homoseksualac, kolika je vjerojatnost da je i drugi brat homoseksualac. Pokazalo se da je u 50% parova jednojajcanih blizanaca, od kojih je jedan brat homoseksualac, i drugi brat iste seksualne orijentacije. Postotak kod dvojajcanih blizanaca je 24%. Ovo istrazivanje jednako tako naglasava kako navedene brojke nisu kljucan dokaz o genetski predodredenoj homoseksualnosti buduci da braca blizanci odrastaju u identicnoj sredini, pa ukoliko postoji utjecaj sredine na seksualnu orijentaciju, on je bio vrlo slican kod oba brata i mogao je imati podjednak utjecaj na seksualnu orijentaciju svakog od njih. Pogledom na genetsku sliku X kromosoma 1993. godine ustanovljeno je da 33 od 40 parova jednojajcanih blizanaca homoseksualaca ima specificnu genetsku sliku, koja se razlikuje od heteroseksualnih jednojajcanih blizanaca. Po prvi puta pocelo se je pricati o tzv. "gay genu" cije bi otkrice dokazalo iskljucivo bioloski uzrok homoseksualnosti. Kasniji eksperimenti dali su drugacije rezultate tako da je potraga za "gay genom" jos uvijek aktualna. Cini se da biologija doista igra vaznu ulogu u odredivanju seksualne orijentacije, no ne iskljucivu. Moguce je, takoder, da sve homoseksualne osobe nisu takvima postale na isti nacin, odnosno da je bioloski mehanizam prisutan samo kod nekih. U sadasnjem trenutku, znanost jos uvijek nema konacni odgovor. Paralelno s razvojem bioloskih teorija razvijale su se i drustvene teorije. Jedne traze uzrok homoseksualnosti u utjecaju okoline, ali ne nuzno iz najranije faze djetinjstva. Druge tzv. rodne ili queer teorije ne bave se razumijevanjem uzroka (jer vjeruju da je to pogresno postavljeno pitanje) vec ih zanima drustvena percepcija i  konstrukcija homoseksualnosti. One prvenstveno govore o utjecaju zadanih drustvenih normi na razumijevanje seksualne orijentacije i o problemima prihvacanja razlicitosti. Upozoravaju kako je heteroseksualno ponasanje drustveno zadana norma ponasanja prema kojoj se odreduje sto je normalno a sto nije. Pravi se razlika izmedu spola - koji nam je bioloski zadan, i roda - koji je odreden opce prihvacenim pravilima i vrijednostima koje namece drustvo. I dok je spol fiksiran rodenjem, rod je fluidna kategorija koja se moze mijenjati, pa tako niti seksualni identitet nije fiksan, nego pomican. Odgovor na pitanje da li se ljudi radaju ili postaju homoseksualci zasigurno ne smije imati za cilj pravovremeno sprjecavanje ili "izljecenje" homoseksualnosti. No cak i danas provode se razlicite terapije kojima se nastoji promijeniti homoseksualna seksualna orijentacija. Velika vecina homoseksualaca, kada bi mogli, nikako ne bi zeljeli postati heteroseksualci i obrnuto. Koliko je danas poznato, moguci uzrok homoseksualnosti je kompleksna mjesavina bioloskih i drustvenih utjecaja, kao sto je najvjerojatnije slucaj i sa heteroseksualnoscu. Svaka osoba, bilo da je homoseksualna, biseksualna ili heteroseksualna ima svoju jedinstvenu biologiju I jedinstven dozivljaj svijeta oko sebe.

 

 

 

 Velicina homoseksualne populacije

 

 Vrlo je tesko tacno utvrditi velicinu homoseksualne populacije. Objektivna mjerila ne postoje zato sto se muskarci i zene homoseksualne orijentacije definiraju takvima na temelju vlastitih izjava. Dakle, osobe se smatraju homoseksualnima ako se takvima identificiraju. Procjenjuje se, da se velicina homoseksualne populacije, krece negdje izmedu 4% do 17%. Najnovija istrazivanja govore da se radi o 1 - 4% populacije, gdje lezbijke cine znatno manji postotak (francuska studija, ANRS, iz 1992. godine, iznosi podatak o  4.1% muskaraca i 2.6% zena koji su imali barem jedno homoseksualno iskustvo u zivotu; zatim Diamondova studija iz 1993. govori o 5-6% muskaraca i 2-3% zena). Naravno, rezultate ovih studija ne treba uzimati kao apsolutno tocne, jer su prisutni mnogi psihosocijalni faktori koji oblikuju i utjecu na odgovore ispitanika/ica.

 

 

 

 Homofobija i heteroseksizam

 

 Homofobija oznacava averziju prema homoseksualnim osobama, njihovom nacinu zivota, kulturi i takoder podrazumijeva ponasanje bazirano na toj averziji. Ponekad se definira i kao nerealan, iracionalan strah od homoseksualnih osoba. Homofobija je drustveni fenomen (ostavit cemo postrani pitanje da li mozda kod homofobicnih osoba postoje neki elementi za klinicko individualno dijagnosticiranje fobije). Kao takva, ona se prenosi i odrzava negativnim stereotipima, predrasudama,mitovima koje (heteroseksualna) okolina ima prema homoseksualnim osobama. Homofobija dovodi do mrznje, stigmatiziranja, diskriminacije i nasilja spram homoseksualnih osoba. Homofobicna drustvena okolina otezava osobama homoseksualne orijentacije da razviju vlastiti identitet i slobodno izrazavaju svoju seksualnu orijentaciju, istovremeno vrseci pritisak na njih da se silom uklope u heteroseksualni obrazac sto uzrokuje stres, traume i ostala negativna iskustva (samo jedan od primjera su razne terapije kojima se nastoji "promijeniti" seksualna orijentacija homoseksualnih osoba). Pojam homofobije ne odnosi se samo na okolinu i pripadajuce diskriminatorno ponasanje te iste okoline, nego se upotrebljava kako bi se oznacila i odgovarajuca autodestruktivna pojava kod homoseksualnih osoba (npr. "gadenje prema samom sebi"). U tom slucaju govorimo o internaliziranoj (usvojenoj) homofobiji. Internalizirana homofobija posljedica je odrastanja u homofobicnom heteroseksualnom drustvu. Mnogi autori smatraju da gotovo svaka homoseksualna osoba tokom svog razvoja i odrastanja usvaja negativne stavove o homoseksualnosti. Internalizirana homofobija definira se kao sklop negativnih stavova i osjecaja prema homoseksualnosti drugih osoba i  prema vlastitoj homoseksualnosti. Homofobija proizlazi iz neznanja koje vodi u nerazumijevanje, netoleranciju i diskriminaciju. Prema nekim istrazivanjima proizlazi da heteroseksualne osobe koje imaju bliske prijatelje i prijateljice homoseksualne orijentacije imaju pozitivnije stavove prema homoseksualnim osobama. Spremnost na preispitivanje vlastitih predrasuda i negativnih stavova zajedno sa tocnim informacijama o homoseksualnosti dovest ce do smanjivanja homofobije u drustvu i  izgradivanja tolerantnije okoline. Heteroseksizam, pojam analogan rasizmu, seksizmu, oznacava ideoloski sistem koji ignorira, negira i/ili stigmatizira ne-heteroseksualna ponasanja, identitete, odnose. U heteroseksisticnoj zajednici homoseksualnost je nevidljiva. Primjeri heteroseksizma su zabrana istospolnih brakova (u nekim zemljama), diskriminacija homoseksualnihosoba pri zaposlenju, itd.

 

 

 

 Drustveni odnos prema homoseksualnosti

 

 Razlicita drustva u razlicitim vremenima razlicito su se odnosila prema homoseksualnosti. Sama rijec homoseksualnost stvorena je u 19. stoljecu kako bi oznacila osobe koje imaju seksualne zelje prema osobama istog spola. Od tada se i razne znanstvene discipline bave homoseksualnoscu i slika koju danas imamo o homoseksualnosti uvelike je konstruirana na temelju citavog niza metoda, praksi, analiza i  informacija koje dobivamo od drugih. Vlastita iskustva i poznanstva s homoseksualcima najcesce su izostavljena iz stvaranja osobne slike o homoseksualnosti. Cesto se spominje grcka civilizacija kao jedna od rijetkih koja je tolerirala homoseksualnost. Vazno je istaknuti kako je medu starim Grcima homoseksualnost bila potpuno drugacije shvacena nego danas. U nekim polisima homoseksualnost je bila tolerirana i dozivljavana kao uspostavljanje odnosa izmedu mladeg i starijeg muskarca. Seksualni uzitak bio je muskarcima dostupan u raznim oblicima, pa tako i kroz homoseksualni odnos. Podjela seksualnih praksi nije bila svedena na musko - zenski odnos, vec na odnos aktivan - pasivan. Dominantno ponasanje u staroj Grckoj bilo je heteroseksualno, a homoseksualni odnosi bili su prihvaceni kao prosiren nacin postizanja seksualnog uzitka. Uz staru Grcku antropolozi su otkrili jos nekoliko primjera civilizacija (sjevernoamericka indijanska plemena, plemena na Novoj Gvineji) u kojima su istospolni odnosi, no ne nuzno i homoseksualnost kao orijentacija, bili drustveno prihvaceni. Ipak, najvise je primjera izrazito negativnog odnosa drustva prema homoseksualnosti. Proglasenje homoseksualaca bolesnim, devijantnim osobama postala je praksa vecine drustava. Kroz povijest mnoge zemlje uvele su kaznene zakone prema kojima su mnogobrojni homoseksualci bili kaznjavani, zatvarani, muceni, spaljivani  ili  javno stigmatizirani. I danas neke zemlje predvidaju kaznene mjere protiv osoba koje se upustaju u homoseksualne odnose. Fizicko nasilje nad homoseksualcima ili otpustanje s posla ceste su pojave. Istrazivanja pokazuju da su homoseksualci u adolescentnoj dobi tri puta vise skloniji samoubojstvu nego njihovi heteroseksualni vrsnjaci. Ipak najnovija istrazivanja u SAD-u, govore o smanjenju tog trenda. Snazan utjecaj katolicke crkve koja je kroz povijest zastupala izrazito homofobicne stavove svakako je doprinijelo osudi, pa cak i  progonu, homoseksualnosti od strane drustva. Crkva je homoseksualnost definirala kao grijeh. U samoj Bibliji postoji nekoliko recenica koje osuduju homoseksualnost, no homoseksualci vjernici cesto isticu kako se Evandelje niti jednom rijecju ne dotice homoseksualnosti. Niti druge religije nisu bile blagonaklone prema homoseksualnosti, ali odnos prema njoj se razlikuje od religije do religije. Tako npr. Islam koji drugacije shvaca pojam grijeha od katolicanstva, ne bavi se toliko sankcioniranjem homoseksualnosti. Danasnji izrazito homofobicni zakoni u nekim islamskim zemljama prije su rezultat protivljenja zapadnoj kulturi nego odraz vjerskih tekstova. Judaizam, temeljeci se na Starom zavjetu koji govori o sodomiji i grijehu, homoseksualnost dozivljava kao potpuno neprihvatljiv identitet. Budisticki nazor na svijet ne govori o pojmu grijeha, ali se distancira od homoseksualnosti ukoliko ju se, prvenstveno, dozivljava kroz homoseksualne odnose koji u sebi sadrze pozudu, jer se smatra da to moze biti prepreka prosvjetljenju. Posebno se treba osvrnuti i na nacionalsocijalisticki rezim A. Hitlera, u cijim je koncentracijskim logorima likvidirano oko pedesettisuca homoseksualnih osoba (prave brojke se jos uvijek utvrduju). Na mnogima od njih vrseni su i biolosko-medicinski eksperimenti. Upravo su dogadanja u poslijeratnoj Njemackoj primjer drustvene paranoje prema homoseksualnim osobama. Naime, nakon poraza nacizma raspusteni su koncentracioni logori u kojima su bili zatoceni i homoseksualci (oznaceni s  trakama na kojima je bio nacrtan ruzicasti ili crni trokut). Bile su potrebne samo dvije godine da se osobe koje su prozivjele strahote logora ponovno nadu iza resetaka jer je tadasnji novi, denacificirani njemacki zakon i dalje predvidjao zatvorske kazne za homoseksualne osobe. Danas, pocekom 21. stoljeca, odnos nekih drustva prema homoseksualnosti bitno je drugaciji. Promoviranje ljudskih prava, znanstvene spoznaje da homoseksualnost nije bolest i sve glasniji glas homoseksualaca u javnosti doveo je do sve vece prihvacenosti homoseksualnosti u drustvu. Vecina razvijenih zemalja ukinula je diskriminatorne, kaznene zakone. Seksualna orijentacija shvacena je kao pravo na vlastiti identitet koji ne ugrozava druge, tako da danas cak i Ustavi nekih zemalja ne dozvoljavaju diskriminaciju na temelju seksualne orijentacije. I u okviru vjerskih zajednica pojavile su se struje koje se s puno vise tolerancije odnose prema homoseksualnosti. Ove godine po prvi puta u Nizozemskoj, homoseksualni brak je po pravima izjednacen s heteroseksualnim, a sve vise zemalja omogucava registriranje tzv. zajednickog kucanstva. Vecina zapadnoevropskih politickih stranaka u svoje programe uvrstava zastitu prava homoseksualaca, a odnedavno su gradonacelnicima Berlina i Pariza postali deklarirani homoseksualci.

 

 Adolescencija i homoseksualnost

 

Iako se seksualna orijentacija formira u ranoj zivotnoj dobi, homoseksualne osobe najcesce postaju svjesne svoje homoseksualne orijentacije u doba adolescencije. To je doba formiranja seksualnog identiteta, eksperimentiranja, a za neke i doba konfuzije oko istog tog identiteta. Za adolescente homoseksualne orijentacije, doba adolescencije znaci najcesce period izolacije, zbunjenosti, straha od stigmatizacije, neuklapanje i nedostatak podrske vrsnjacke skupine,obitelji, religijske zajednice. Zivot u zajednici koja pretpostavlja da su svi heteroseksualne orijentacije, ne pruza pozitivne modele takvim adolescentima, vec upravo suprotno, najcesce tretira homoseksualnost nevidljivom ili posjeduje izrazito negativne, neprijateljske, homofobicne stavove spram homoseksualnosti. Podaci mnogih istrazivanja govore da su adolescenti homoseksualne orijentacije u velikoj mjeri izlozeni, za razliku od njihovih heteroseksualnih vrsnjaka, osjecajima straha, krivnje, srama, usamljenosti a samim tim podlozni i vecem rizicnom ponasanju (pokusaji samoubojstva, konzumiranje droga i alkohola, rizicno seksualno ponasanje, napustanje vlastitih domova). Zbog opravdanog straha od zlostavljanja, diskriminiranja i ostalih oblika nasilnog ponasanja, vecina takvih adolescenata ce sebe ili pokusati "promijeniti" (vjerujuci da je to samo prolazna faza) ili ce sakrivati vlastitu seksualnu orijentaciju, odlucujuci se na socijalnu izolaciju i  povlaceci se u svijet vlastitih interesa, hobija i sl. Rijetki su oni koji uspijevaju otvoreno i bez straha izrazavati vlastitu homoseksualnu orijentaciju i zivjeti u skladu s njom.

 

 

 

 Proces "izlaska iz sjene"

 

 Engleski termin "coming out of the closet" odnosi se na "izlazak iz tisine / sutnje / sjene". Rijec je o, najcesce dugotrajnom, procesu kojim homoseksualna osoba priznaje, otkriva svojoj okolini seksualnu orijentaciju. Iako se najcesce izraz "coming out" upotrebljava da bi oznacio otkrivanje prema okolini, on se cesto odnosi i na process samospoznaje, otkrivanja i priznavanja homoseksualnog identiteta samome sebi. Ovaj proces, za neke osobe, predstavlja potrebu da podijele informacije o sebi sa tzv. znacajnim drugima - osobama koje smatraju vaznima u zivotu: roditeljima i prijateljima. Ovaj proces je vrlo individualan no najcesce nije nimalo lak. Moze biti izuzetno bolan i tezak, a posljedice mogu biti odbacivanje,  stigmatiziranje, izolacija, te u najgorem slucaju, nasilje.

 

 

 

 Homoseksualnost i roditeljstvo

 

 Pitanje usvajanja i odgoja djece od strane homoseksualnog para i danas je kontroverzno pitanje. Dominira stav, zapravo predrasuda, kako takve osobe nisu sposobne odgajati djecu. Neke homoseksualne osobe imaju jasnu potrebu za roditeljstvom. Postoje primjeri homoseksualnih parova koji su se odlucili na usvajanje djece ili su nastavili zivjeti s vlastitom djecom iz prethodnih heteroseksualnih veza. Provedena znanstvena istrazivanja pokazuju kako djeca koja odrastaju u takvim zajednicama imaju normalan psiholoski razvoj i dobro su socijalno prilagodena.

 

 

 

 Homoseksualnost i AIDS

 

 Osamdesetih godina ovog stoljeca u doba pojave HIV/AIDS-a, odredene skupine ljudi identificirane su kao skupine sa rizicnim seksualnim identitetom i ponasanjem (gay muskarci, biseksualci, narkomani). Homofobija je odigrala vaznu ulogu u nacinu na koji su promatrana pitanja vezana uz HIV infekciju i AIDS. Gay zajednica je u prvoj dekadi pojave virusa HIV-a bila najvise pogodena i to je dalo povoda stigmatiziranju i diskriminaciji te homofobicnim tvrdnjama poput one da je "AIDS bolest homoseksualaca" i da je "AIDS bozja kazna za homoseksualnost". Lezbijke su bile, kao i danas, na dnu ljestvice rizicnosti prijenosa virusa seksualnim putem, sto ne znaci da one nisu izlozene riziku od prijenosa virusa seksualnim putem, vec da je zabiljezen vrlo mali postotak takvih prijenosa. Pojava epidemije AIDS-a uzrokovala je i velike promjene u zivotnom stilu i seksualnom ponasanju homoseksualne zajednice: vecina je pocela prakticirati siguran seks kao jedini nacin zastite od virusa. Uloga zena u prijenosu HIV-a, u ranim fazama epidemije, gotovo da i nije smatrana vaznom, a opasnost od heteroseksualnog prijenosa HIV-a bila je pri dnu ljestvice rizicnosti. Danas situacija izgleda bitno drugacije, preko 70% svih HIV infekcija u svijetu rezultat su heteroseksualnog seksualnog kontakta (WHO, 1996.). Epidemioloske statistike nam govore da je izlozenost riziku od HIV infekcije povezana sa rizicnim seksualnim ponasanjem osobe a ne sa njezinom seksualnom orijentacijom.

 

 

 

 

 

               DONATE

 

 

 

 The portal http://www.lepotani.com    is basically voluntary and fully depends on good-will donations. We are located in the Balkans in Serbia. Since we have not the proper conditions for functioning, we would welcome any help in any form: the exchange of articles on the gay topic, etc. Since the economic situation in Serbia is very difficult, we would appreciate any financial help in the form of money, which would serve to us for maintaining of our site. It would be very useful both for non-government organizations and for the Organization for Human Rights and organizations for promoting gay rights and Associations for improving gay life.  If there are any donations, please contact us through our e-mail, and we shall send you further information on money transfer. Contact e-mail     ngo.belgrade@gmail.com

 

 

 If you need any certificate that you helped our site, we shall be very glad to confirm your contribution. In case you need our certificate for tax benefits, it will be sent on your request. Any articles about the regulations of the gay marriages in the USA and Western Europe, about the gay heredity, adoption of children by gay parents, articles about AIDS, new medicines, and sex culture in general would be welcomed to our site. Would you be so kind as to send us the mentioned material and donations to our E-mail address   ngo.belgrade@gmail.com

 

 

 

 

          POMOC ZA Lepotani.com

 

 Ovim putem pozivamo posetioce koji su u mogucnosti da nam pomognu novcanim donacijama, svejedno da li je rec o malim ili skromnim ili neskromnim donacijama

 

 AKO ZIVITE U SRBIJI A ZELITE DA NAM POMOGNETE:

 

 * Najjednostavnije je da obicnom uplatnicom na naš tekuci racun  ( 160-3900100073368-13 )

 

 BANCA INTESA BEOGRAD  uplatite sumu od koje mozete bezbolno da se rastavite. Dovoljno je da odete   u najblizu ekspozituru BANCA INTESA u Vasem mestu i da uplatite Vasu donaciju  na naš tekuci racun 

( 160-3900100073368-13 )

 

  AKO ZIVITE VAN SRBIJE A ZELITE DA NAM POMOGNETE:

 

 * Molimo vas da nam se javite mailom na adresu:    ngo.belgrade@gmail.com